Kitablar

Events accelerated rapidly at this point. On 31 March 1918, the local Bolseviks, reinforced by Russian Sosialist revolutionaries, the Armenian militia of the Dahsnaksütün Party and a handful of radical Muslim members of Hümmet, tried to seize power in Baku. After savage fighting, which included a massacre of the Muslim population in which between 3000 and 12.000 people perished*, power passed to the Bolsheviks who promptly formed a government, called the “Commune”. The surviving Muslim nationalist leaders withdrew to Genje, where, in May 1918, they established the National Council of Azerbaijan and henceforth “placed their hopes no longer in the Russian Revolution but in the support from Turkey”.

The Bolshevik Baku Commune was overturned on 20 July 1918 by a coup d’etat led by Russian Mensheviks and the Socialist-Revolutionaries supported by the Armenian Dashnaks. Muslims did not take part in this adventure, not did they participate in the short-lived Russian-Armenian government that took over from the Bolsheviks, the “Dictatorship of the Central Caspian” (Diktatura Tsentro-Kaspiia). On 15 September 1918, units of the Turkish Ottoman army entered Baku, accompanied by the national Azeri detachments from Genje. This time it was the Armetians who were massacred.

Rasul Zade remained president of Mussavat throughoun the Ottoman occupation but played no role in the administration of Baku. In November 1918, in compliance with the Armistice of Mudros, the Turks evacuated Baku and were replaced by a British force from Iran under the command of General Thompson. In the begining, the administtation of Azerbaijan was the joint responsibility of the British and the national Muslim government led by the Khan of Khoy (Khan Khoiski). In August 1919, after the British evacuated their troops from Baku, Azerbaijan became a sovereign national republic, and it was to remain independent until April 1920. Mehmet Emin Rasul Zade was elected president of the new republic.

It was a brief but authentic exercise in democracy. All political parties and all political tendencies from the extreme religious right to the extreme Bokshevik left-represented by the Azeri Hümmet and the Iranian Communists of the Adalat Party - were granted the right to express their views. This welcome pluralism was insufficient to ward off the encroaching power of the Soviet empire, however. Young, democratic Azerbaijan, abandoned by its former Turkish and British allies, was invaded and occupied by the Red Army on Lenin’s orders in April 1920. Rasul Zade was arrested and sent to Moscow. He managed to escape from Soviet Russian in 1922, emigrating in succession to Germany, Poland, Rumania and finally, to Turkey. Rasul Zade died in Turkey in 1955.

Mehmet Emin Rasul Zade’s most imrortant work, O Pantiurkizme v sviazi s Kavkazskoi problemoi, which is reproduced here, was originally published in Paris in 1930. It is one of the few testimonies by Russia’s Muslim leaders who held positions of real authority during the chaotic years of 1917-1920, when Russia’s Muslims tried in vain to liberate themselves from Russian rule and to create their  own national polities, either autonomous within a larger Russian state or completely independent. Other works in this category include the memoirs of Ahmed Zeki Velidi Togan, president of the brief Bashkir Republic, (Bugünkü Türkli (Türkistan) ve yakın tarihi, Istanbul, 1947, and Hatıralar, Istanbul, 1969); Haidar Bammate, minister of foreign affairs of the Mountain Republic (Gorskaiia Respublika) Le Caucase et la revolution russe, Paris, 1929, and The Caucasian Problem, Bern, 1919; Ayaz Iskhaki, the Tatar socialist leader Idel Ural, Paris, 1933; and Jafer Seydahmet, the Crimean politician La Crimee, Lausanne, 1921.

In emigration, Rasul Zade wrote several other important books in various languages, including Azerbaycan Cumhuriyeti Istanbul, 1923, (in Turkish); L’Azerbaidjan en lutte pour l’independance (Paris, 1930, (in French), Das Problem Azerbaidscans Berlin, 1938, (in German), and Azerbaycan Kültür Gelenekleri, Ankara, 1949, (in Turkish), as well as many articles, including the important “Kafkasya Turkleri” in Turk Yılı, Istanbul, 1928, p.474-522, and “Literatura Azerbajdzanu” in Wschod-Orient Warsaw, 1936, vol.II, pp.63-70 (in Polish).

The book reproduced here is the only one Rasul Zade wrote in Russian. It was addressed mainly to russian-speaking Caucasians, emigrants to Western Europe from the new Soviet empire, but also more generally to Russians, Georgians and Armenians. In particular, Rasul Zade intended is book to be a Muslim answer to the accusations made by the Armenian emigres against Azeri Turks, especially by Zarevand in his Turtsiia i Panturanizm (Paris, 1930). O Pantiurkizme v sviazi s Kavkazskoi problemoi is a strong and serious defense of the national strategy of the Transcaucasian Muslims before the Revolution and during the years of the Civil War.

От издательства

В ответ на выступления некоторой части русской печати по вопросу о «пантуранизме» г-м М.Э.Расул-заде в свое время были опубликованы ряд статей и имели место их же выступления в виде публичных докладов.

В этих статьях и докладах помимо богатого фактического материала, относящегося к движению «тюркизма», дан исчерпывающий ответ по всем тем демагогиям и инсинуациям направленным по адресу национальных движений народов тюркской расы вообще и национально-освободительного движения Азербайджана в особенности, которыми отличались означенные выступления.

Общественно-политическое положение автора, как активного политического деятеля, известного публициста и идеолога азербайджанского национального движения дает этим выступлениям авторитет и значение.

«Комитет Независимого Кавказа» счел полезным для общекавказского дела, интересам которого он служит, издать две статьи и один доклад уважаемого автора на эту тему в виде отдельного сборника на русском языке, дабы этим дать возможность нейтральным лицам разобраться в вопросе самостоятельно, не поддаваясь влиянию односторонне-агитационной информации.

Если наш сборник даст возможность тем читателям, мнениями которых мы дорожим, иметь ясное представление о целях и стремлениях азербайджанского национального движения и его отношении к проблеме Кавказской Конфедерации, - то нашу цель мы можем считать вполне достигнутой.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Книга о пантуранизме, написанная известным азербайджанским публицистом и лидером большой демократической партии – «Мусават» - Азербайджана, М.Э.Расул-заде, представляет несомненно огромный интерес для всякого, кто интересуется возрождением мусульманского мира. Здесь мы впервые знакомимся из первоисточника с идейными течениями среди тюркских народов и с политическими программами их передовых борцов за культуру и свободу. Автор чрезвычайно наглядно, с большим талантом и знанием дела, раскрывает эти течения, и, приводя их в связь с подобными же течениями христианского мира, проводит читателя к ценному и поучительному выводу – единству мировой культуры. Оказывается, что Восток, которого до сих пор никак не может понять Запад, развивается теми же путями, как и этот последний; что он, хотя и поздно, но неуклонно, шаг за шагом, проделывает в области национальной и политической мысли ту же эволюцию, которую проделал Запад, шествуя к европейским общественным и политическим формам. Реорганизация Турции на началах и европейской цивилизации является вовсе не капризом пары личностей, не импровизацией, лишенной глубоких корней, а совершенно закономерным, исторически необходимым заключением всего предыдущего периода истории турецкого народа.

<< Əvvəli | < Geri | İrəli > | Sonu >>

* The figure of 3000 casualties is given by the Bolshevik Stepan Shaumian, one of the leaders of the Baku Commune, in Izbannaye Proizvedeniia (Moscow), vol. 2, p.209. The figure of 12.000 is given in the official report presented by the Government of the Azerbaijan Republic in La Republique de l’Azerbaijan du Caucase (Paris 1919), p.19